Le «dimanche sanglant» du 11 juillet 1943 est considéré comme l’apogée des massacres de Volhynie commis par les nationalistes ukrainiens. Quatre-vingts ans plus tard, la commémoration de ce crime majeur en Pologne est devenue un enjeu géopolitique délicat.
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Notre lecteur Stany Mazurkewicz nous a envoyé ce compte rendu d’une expédition humanitaire dont les médias de grand chemin ne vont pas rendre compte. Il s’est rendu dans le Donbass en mai dernier et ce voyage, dit-il, l’a «transformé à jamais». Nous publions son récit en guise de témoignage sur une tragédie qui dure depuis neuf ans maintenant: le bombardement continu des populations civiles du Donbass par les forces ukrainiennes, à l’aide d’armes fournies par l’Occident. Ce crime de guerre permanent est une cause primordiale de l’opération militaire spéciale russe. C’est pourquoi il était important de l’occulter…
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Au temps de la pandémie, un cinéaste polonais réalisait un documentaire insoutenable sur le trafic d’enfants nouveau-nés — comme objets sexuels, acteurs porno, pièces détachées, peu importe. La brutalité des témoignages soulevait l’incrédulité. Les circonstances exactes de ce témoignage ne sont toujours pas établies, mais le temps qui passe jette une étrange lueur sur l’enquête de Patryk Vega.
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La tenue récente du G7 dans la ville atomisée par les Américains en 1945, ainsi que les incriminations qui y ont été entendues, ont choqué et mis en colère bien des personnes dotées d’une conscience morale et de quelques notions d’histoire. Parmi les réactions que nous avons reçues, nous avons retenu deux textes bien argumentés, de nos contributeurs réguliers Gérard Conio et Claude Haenggli, qui justement soulignent le cynisme de cet événement en rappelant son arrière-plan historique et humain. Nous les publions ici l’une à la suite de l’autre.
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Lors de la conférence-dîner du Club de l’Antipresse du 15 juin prochain, Jean-Dominique Michel viendra nous livrer les leçons qu’il a tirées de ses batailles médiatiques, mais aussi tracer la voie d’une information plus fiable et plus respectueuse de l’être humain. En guise de hors-d’œuvre, nous lui avons adressé d’avance quelques questions.
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Ou le renseignement suisse à l’épreuve de la guerre.
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Qui se souvient d’Annie Ernaux et de son prix Nobel? Florent Duffour, par exemple, qui y voit un multiple symbole de ce qu’est devenue la littérature et la culture des élites françaises. Entre anciens rebelles et nouveaux flics, anciens pauvres et nouveaux riches, le jeu de simulacre aura tout envahi. Laissant transparaître une impitoyable guerre de castes.
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Nous avons souvent évoqué dans l’Antipresse le livre poétique et profond de Sylvain Tesson racontant sa traversée «thérapeutique» de la France, en diagonale, par les sentiers les moins courus. Avant nous, Maud Koffler est allée voir le film de Denis Imbert où Jean Dujardin joue le rôle de l’écrivain. Elle en a tiré un compte rendu poignant.
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Nous avons cru créer le paradis sur terre en nous débarrassant du carcan de la morale et de la culture chrétiennes, mais nous découvrons soudain que nous avons créé l’enfer. Les anciennes statues font place à des idoles nouvelles: examinons bien le message qu’elles nous adressent. Car les symboles comptent!
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