RGPD: la guerre d’indépendance ne fait que commencer

par | 3.06.2018 | Le bruit du temps, Slobodan Despot

Le Règlement général européen sur la protection des données (RGPD) est entré en vigueur le 25 mai dernier. Il impose une nouvelle couche de charges administratives aux opérateurs de l’internet, mais également de nouvelles responsabilités aux utilisateurs. Au-delà de ces changements pratiques, que signifie-t-il pour notre existence concrète à l’ère virtuelle?

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Une nouvelle guerre de Cent Ans

Depuis que la guerre est devenue un moyen de résoudre les problèmes de politique intérieure, elle s’est, pour ainsi dire, installée à demeure. En déroulant le fil, on pourrait se dire que nous sommes pratiquement en guerre permanente depuis 1914 au moins.

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«La haine et l’animosité»

La guerre est un phénomène complexe, à plusieurs étages. Mais il arrive, en de certains moments, qu’elle se simplifie singulièrement. Ou plutôt, qu’elle nous fasse régresser vers un état que nous croyions avoir dépassé.

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Qui est l’ennemi prioritaire?

On ne peut pas aujourd’hui «penser la guerre» (Raymond Aron) sans remonter à Clausewitz. Sauf que Clausewitz est surtout aujourd’hui un point de comparaison. En deux cents ans, le phénomène guerre s’est beaucoup transformé, de même que (plus important encore) notre propre approche du phénomène.

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Féminisme antagoniste et effondrement civilisationnel

Quel rapport y a-t-il entre un clip de la sécurité routière, l’ouvrage d’une jeune historienne sur le coût de la délinquance masculine et un documentaire sur des femmes trompées? Le lien, c’est qu’à chaque fois, les hommes doivent porter le chapeau et sont les perdants de l’histoire. Mais il n’est pas sûr que les femmes aient à y gagner beaucoup. Dernièrement, je suis allé voir L’homme aux mille visages, un documentaire de Sonia Kronlund, qui est aussi la productrice d’une émission très prisée sur France Culture: Les pieds sur terre. Le sujet du film — cinq femmes trompées, dont une qui a eu un enfant, par un homme maladivement affabulateur et manipulateur — ne m’intéressait pas outre mesure, mais je me suis laissé convaincre avec mon épouse, par un couple d’amis qui nous en avait dit grand bien, en accord avec les critiques de presse unanimes et louangeuses. Ce film, […]

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Peut-on combattre l’État total?

L’Europe étonnée a découvert ce qui vient de se passer en Angleterre: ces émeutes anti-immigration et surtout anti-police en plusieurs grandes villes de pays, en réaction à l’assassinat de trois petites filles. Le Premier ministre est aussitôt monté au créneau pour dire que les gens qui avaient participé à ces émeutes et leurs soutiens sur Internet allaient le «regretter».

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La Terreur sans complexe

Il fut un temps où l’imagerie et l’héritage de la Révolution française étaient sérieusement mis en question. Le Pouvoir en usait donc avec des pincettes. La cérémonie que nous venons de voir nous annonce sans équivoque que ce temps est révolu. On nous ressort la guillotine. Symboliquement. Pour l’instant.

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1er Août 2024

Lorsque vous vous trouvez en Suisse au creux de l’été, il vaut la peine d’assister aux festivités du 1er Août. Elles vous rappellent l’ancienneté et l’originalité de ce pays, dernière survivance des guildes de cités médiévales entourée d’États-nations modernes. Mais que reste-t-il de substance derrière ces célébrations?

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Une colère irlandaise

Si la révolte des Européens a une voix et un visage, c’est la voix de Chay Bowes et le visage de son père. Ce récit de vie est comme un condensé du cul-de-sac tragique où les «élites» européennes ont conduit leurs peuples.

Posons les choses autrement

Nous vivons dans un continuel jeu de dupes. Le pouvoir fait semblant de respecter les règles démocratiques et nous faisons semblant de le croire. Qui osera dire les choses telles qu’elles sont dans la réalité?

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L’Ouest est à l’ouest (1)

Qui a tué Donald Trump? Si la question avait dû se poser ainsi, nous n’aurions peut-être même plus le loisir d’y réfléchir aujourd’hui. Mais elle s’est posée autrement: qui a VOULU tuer Donald Trump? Et là, elle débouche sur un abîme de réflexions donc ces quelques lignes ne sont qu’une esquisse.

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