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Cannibale lecteur

Fernando Pessoa: l’échec de sa vie, la gloire après sa mort (1)

Quasi inconnu de son vivant, Fernando Pessoa fut ensuite reconnu, d’abord comme un grand poète, puis comme un grand écrivain, avant d’être considéré comme l’un des plus grands — si ce n’est le plus grand — écrivain portugais du XXe siècle. Le lire est une aventure non dénuée de risques.

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Roland, le chevalier qui perdit la raison par amour

C’est en Italie que le roman chevaleresque, et avec lui le plus glorieux des chevaliers, Roland, trouvera une postérité, en particulier avec L’Arioste et son *Roland furieux*.

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Victor Segalen: une esthétique de la différence

La littérature française vit fleurir nombre de récits exotiques, fruits de la colonisation, dont l’auteur le plus emblématique est certainement Pierre Loti. À l’opposé de cette vision occidentale unanime se dresse l’œuvre de Victor Segalen, dont le centenaire de la mort nous donne l’occasion d’aborder l’œuvre originale et méconnue.

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Le voyageur et son ombre

Jamais sans doute la pensée et les écrits d’un philosophe ne furent autant détournés, interprétés, utilisés à mauvais escient que ceux de Friedrich Nietzsche. L’actuelle récupération de Nietzsche par les pseudo-philosophes du développement personnel est-elle moins condamnable et dommageable que celles qui la précédèrent, des nationalistes allemands de l’entre-deux-guerres aux nazis?

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L’âne Benjamin et le progrès

Et si *1984* et *La ferme des animaux* de George Orwell étaient plus des manuels de philosophie politique que des romans? Si ces deux livres s’inscrivaient dans la lignée des Machiavel, La Boétie, Hobbes ou Rousseau? C’est à ces questions que répond Michel Onfray dans son dernier livre, *Théorie de la dictature*(1).

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Padamalgam (6)

L’«Histoire de l’islamisation française, 1979-2019», gros volume de près de 700 pages, est une reconstitution tous azimuts impressionnante qui chronique l’évolution de l’islamisation de la France.

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Écrire pour être lu ou pour un public?

Roth et le Carré seront encore lus dans deux cents ans. C’est toute la différence entre un « écrivain » qui écrit pour être lu et un « auteur » qui écrit pour un public : le premier trouvera des lecteurs dans la postérité, le second disparaîtra avec son public.

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Penser avec Hannah Arendt (3)

Laissant volontairement en suspens le problème de la vérité, l’une des grandes qualités de «La crise de la culture» est qu’il a pour seul but de nous aider à comprendre comment penser, sans jamais chercher à nous dire quoi penser.

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Penser avec Hannah Arendt (2)

Hannah Arendt eût pu rester une philosophe de l’esprit. Mais rattrapée par les bouleversements de l’Histoire, elle se confronta à la *vita activa* et livra l’une des plus intéressantes analyses du totalitarisme.

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