Majorités acceptantes, minorités récalcitrantes
Une majorité qui obéit, une minorité qui se rebiffe: dans les moments de crise, c’est toujours ainsi que l’humanité se répartit. Un roman de Jean Raspail en donne une illustration visionnaire.
Arnaud Dotézac: Le bourdonnement des bombes atomiques
Notre explorateur des zones d’ombre de l’actualité internationale a marqué l’anniversaire de Hiroshima et Nagasaki par une transposition glaçante. Comment aurait-on réagi si les premières victimes de l’atome n’avaient pas été des «jaunes» mais de bons Européens? Et pourquoi avons-nous cessé de nous en soucier?
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SwissCovid: demande de clarification intégrale
La chronique d’aujourd’hui se résume à une demande d’informations, adressée le 9 juillet 2020 aux développeurs de l’application SwissCovid.
Le grand remplacement… des cerveaux
COVID-19, le coup d’État technologique, 5 La gestion de la pandémie du coronavirus semble s’être détachée de la maladie, du bon sens et de la raison elle-même. C’est peut-être le moment d’examiner pourquoi les représentations du monde modélisées par la technologie sont aussi éloignées de la réalité. Cela viendrait-il d’un mode de pensée que nous […]
Lettre au Prof Frank Ruschitzka, coauteur de l’étude rétractée du Lancet
L’un des quatre auteurs de la fameuse étude sur l’hydroxychloroquine rétractée par la revue *The Lancet* est professeur à l’Hôpital universitaire de Zurich. Nous lui avons adressé dix questions au sujet de sa participation à ce travail.
L’anti-haine, vingt-quatre heures sur vingt-quatre
Sans même savoir à quel point, nous sommes tous chargés de haine. Nos éducateurs se chargent désormais de nous mettre sur le droit chemin. Partout et sans cesse. A quoi cela nous conduit-il? Probablement pas à l’amour universel…
Patrick Gilliéron Lopreno: l’horreur de la mort (et de la naissance) administrée
Notre correspondant photographe nous propose cette semaine une chronique très personnelle, mais dont le thème est universel et central. Nous passons ce cri du cœur comme une incitation à réfléchir à la réalité des méthodes «progressistes» par lesquelles on nous propose de simplifier la mort et la vie. Il ne s’agit pas de la condamnation de l’acte d’un homme, mais plutôt d’un acte d’opposition radical à l’esprit du temps.
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