Les événements vont vite. De plus en plus vite, même. Pour parler vulgairement, ils partent en vrille. En une semaine, la diplomatie américaine s’est transformée en gueuloir aux insultes. Quel sera le prochain stade?
Tout système d’incarcération de masse recourt au travail forcé. L’essor soviétique, l’essor colonial se sont faits à ce prix; mais la continuation de la dépendance à la main-d’œuvre servile, incarnée par l’industrie carcérale, a quelque chose d’inédit dans le monde moderne.
L’histoire se répète deux fois, selon Karl Marx: la première fois comme une tragédie, la seconde fois comme une farce. Le spectacle de l’empire américain à l’ère Biden lui donne amplement raison.
Ainsi donc M. Alibaba est sorti de sa cage après deux mois de confinement. Ou du moins Jack Ma s’est-il manifesté en vidéo. Pendant ce temps, l’autre Jack (Dorsey de chez Twittler) se lisse la barbe et savoure sa position de faiseur de présidents.
L’Amérique en ce début d’année donne le spectacle de tous les excès, de toutes les violences. De ce chaos, pourtant, émergent des destinées et des signes. Entre les sommets du succès technologique et les bas-fonds de la haine, les contrastes sont irréels.
Par-delà le feu de barrage médiatique, l’assaut contre le Capitole nous pose une question nue et simple: qu’est-ce que la démocratie? Et accessoirement, a-t-elle une place dans la société actuelle?
Le 6 janvier est d’ores et déjà inscrit dans l’histoire américaine et mondiale à l’égal du 11 septembre. Il est trop tôt pour comprendre ce qui s’est vraiment passé, mais on peut déjà entrevoir de quoi cet événement est le signe.
Comme prévu, les élections américaines ont viré à l’empoignade. Mais en ce fatidique 3 novembre, j’étais surtout affairé à faire démarrer un poële russe. Voir les convulsions de l’Occident depuis une isba perdue dans le grand Nord permet de relativiser utilement les choses.
Nous avons cité la semaine dernière une lettre de Hannah Arendt, écrite deux jours après l’assassinat du président Kennedy et ayant pour destinataire le philosophe Karl Jaspers. Cette lettre est capitale pour comprendre le temps où nous sommes.