J’ai entendu mon maître dire que celui qui use d’artifices travaille avec artifice, que celui qui pense avec artifice perd sa pureté, que celui qui perd sa pureté perd sa tranquillité d’esprit, et que la Voie ne soutient pas qui a perdu sa tranquillité d’esprit. Ce n’est pas que je ne connaisse pas les avantages de cette machine, mais j’aurais honte à l’utiliser.
— Tchouang-tseu, XII, 11e none.
Si tu veux la paix, prépare la guerre. La philosophie du «parti militariste» s’arrêtait traditionnellement à ce précepte. Désormais, tous les partis de pouvoir en Europe réclament la guerre non pour la paix, mais… pour la guerre en soi! C’est une situation jamais vue dans notre histoire. Est-elle entièrement sans alternative?
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En ne prévoyant plus de bibliothèques dans ses ses nouveaux lycées, le gouvernement du Valais innove dans une direction inédite. Mais de quoi nous parle ce «bougisme»?
L’irruption des drones dans le théâtre de la guerre est aussi disruptive que celle de la poudre à la fin du Moyen Âge. Du jour au lendemain, les armures des chevaliers étaient devenues de la tôle dont on fait des cibles et les formidables murailles des châteaux forts ne vous garantissaient plus de rien. De même aujourd’hui, des systèmes d’armes coûteux et sophistiqués deviennent obsolètes face à une technologie encore peu éloignée de celle des jouets. On en a eu une illustration avec l’attaque des bases aériennes russes par des essaims de drones ukrainiens.
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Dans une de ses récentes chroniques, le blogueur suisse installé à Moscou Peter Hänseler nous propose une analyse du plus grand génocide de l’histoire.
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Dans le livre qu’il vient de consacrer à Jean-Jacques Rousseau, Alain de Benoist s’attaque à une question cruciale: le turbulent philosophe de Genève est-il un homme des Lumières ou un homme des contre-Lumières?
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La démocratie est une idole politique : un bagage sommaire en sciences politiques suffit pour s’apercevoir qu’elle n’existe pas, mais il est très mal vu de ne pas s’en réclamer. C’est, à peu près, le thème d’une série d’articles dont vous lisez le premier.
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Nous avons vu que l’État profond, décrié aux États-Unis, avait pris sa position de repli en Europe. Les événements actuels de Roumanie nous permettent de situer plus précisément son épicentre.
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Quand on suit l’actualité au quotidien, l’impression générale qui s’en dégage est celle d’un dérèglement croissant. Les anciennes règles n’ont plus cours, et l’on ne peut pas non plus dire que de nouvelles règles soient venues les remplacer, à plus forte raison encore lesquelles. On est donc dans le dérèglement — les règles qui se défont. Et donc tout part en petits morceaux.
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Jusqu’il y a peu, la Corée du Nord était considérée comme le trou du monde. En Russie, pourtant, on lui trouve de plus en plus de charmes.
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Les premiers jours d’un nouveau pape sont toujours enveloppés de perplexité, d’espérance et de mystère. Athanase Zaïtsev nous livre ici une perspective catholique traditionnelle sur cette élection qui a surpris beaucoup de monde.
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Il y a parfois de ces conversations téléphoniques qui vous projettent dans un film de Costa-Gavras… Sauf qu’elles parlent de la réalité vécue aujourd’hui même en Europe. Témoin ce coup de fil avec Pierre Jovanovic.
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Est-il encore permis, en Suisse, de vouloir se tenir à distance de l’État? Il semblerait bien que non. Le rapprochement subliminal avec le négationnisme est déjà un signe de criminalisation.
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