On a souvent vu dans l’histoire des poètes et des philosophes être à l’origine de grands bouleversements. De grandes insurrections, en particulier. Il faut être à distance pour remuer le monde. C’est ce que faisait Archimède.
On a beaucoup parlé ces derniers temps des fraudes électorales aux États-Unis, mais, comme on le sait, le problème se pose également ailleurs.
Le monde que nous connaissions se décompose de jour en jour. Les craquements se succèdent en cascade. C’est une guerre tous azimuts contre la liberté humaine. Au moins la ligne de front est-elle désormais très claire…
Fichage de vos convictions, de vos activités sur internet, de vos déplacements, de votre état de santé… On voit mal sur quoi, depuis les décrets du 4 décembre, l’Etat français n’aurait pas le droit de collecter les données. Mais le modèle de société qui s’est instauré en Occident pourrait-il même fonctionner sans un contrôle social sévère?
Beaucoup d’institutions sont aujourd’hui en fin de vie. Il en est ainsi des églises, dans une certaine mesure de la famille, mais aussi, je pense, des universités.
En cette dernière chronique de l’année 2020, la dernière aussi de notre série actuelle, nous nous interrogerons sur nous-mêmes et nous demanderons donc: comment vivre en un temps brisé?
Nous poursuivons notre réflexion sur les changements et ruptures intervenus depuis 1989. L’année 1989 est celle de la chute du mur de Berlin, et par là même aussi la dernière de la guerre froide. Nous sommes aujourd’hui en 2020. Que s’est-il passé entretemps?
Au lendemain de la chute du mur de Berlin, certains se dirent que l’histoire était terminée, ouf. On allait enfin pouvoir se reposer, profiter de la vie. Sauf que, très vite, des voix discordantes se firent entendre: non, ce n’était pas si simple.
Nous avons cité la semaine dernière une lettre de Hannah Arendt, écrite deux jours après l’assassinat du président Kennedy et ayant pour destinataire le philosophe Karl Jaspers. Cette lettre est capitale pour comprendre le temps où nous sommes.