Pain de méninges
Pourvu qu’on s’amuse!
L’approche de l’ennemi ne rendit pas les Moscovites plus sérieux, bien au contraire. Il en va toujours ainsi devant l’imminence d’une catastrophe. Deux voix également fortes s’élèvent alors dans l’âme: l’une conseille sagement de se rendre compte du péril et de chercher les moyens d’y parer; l’autre, plus sagement encore, dit qu’il est trop pénible de penser au danger, que l’homme ne saurait tout prévoir ni échapper à la marche des événements, et qu’il vaut mieux écarter toute pensée fâcheuse devant le fait accompli. Dans la solitude, l’homme obéit généralement à la première de ces voix; en société, au contraire, il se soumet à la seconde. Et voilà pourquoi on ne s’était jamais tant amusé à Moscou que cette année-là. – Léon Tolstoï, Guerre et paix, Pléiade, p. 974.
L’argument qui rend tout le reste dérisoire
«Avez-vous vu que les responsables du lancement de la Bombe devront prendre leur décision dans les 2 minutes ? Aucun tyran dans l’Histoire n’aura rêvé de pareille puissance. Pas de consultation possible ; la foudre. Donc, la démocratie n’est plus qu’un mot.» — Paul Morand à Jacques Chardonne, Vevey, 14 avril 1964 (lettre inédite).
Mémoire et vie spirituelle
«La mémoire est la base de la personnalité individuelle, de même que la tradition est la base de la personnalité collective d’un peuple. Nous vivons dans la mémoire et par la mémoire, et notre vie spirituelle, au fond, n’est que l’effort consenti par la mémoire pour persister, pour se transformer en espoir, l’espoir de notre passé de devenir notre avenir.» — Miguel de Unamuno
Avant la régression, la race
«La notion de race a un immense avantage pour les nations subalternes ou décadentes qui trouvent en elle un remède grossier mais efficace au sentiment d’infériorité qui les ronge. La supériorité d’une race ne se mesure pas, en effet, aux services rendus, elle est indépendante du jugement motivé de l’histoire. Pour l’établir, il suffit de prouver qu’elle s’est conservée intacte, fût-ce dans la médiocrité, qu’importe ? Eût-elle vécu des siècles sous la plus humiliante sujétion, on se contentera de dire qu’elle a été opprimée injustement, que des peuples artificieux, qui ne la valaient pas, ont abusé de sa robuste simplicité, de sa vigoureuse innocence, comme Ulysse fit de Polyphème ou Dalila de Samson. Car les mystiques de la race ont toujours marqué un grand dédain pour l’Esprit. La mystique complémentaire de la mystique de la Race est celle de l’Instinct.» – Georges Bernanos, Race contre nation.
Oser prendre du recul
«Sans le recul, point d’objectivité, mais tous les faibles vous diront que reculer c’est déserter, que définir c’est les trahir et que planer au-dessus du néant c’est manquer à son devoir d’homme, l’homme n’étant plus éternel — selon les faibles — mais actuel et comme jeté dans le monde, un avec tous les misérables (et d’autant plus qu’il nous le semble moins). La servitude a trouvé de nouveaux apologistes, cela nous promet un bel avenir et l’on a sujet de trembler pour nos petits-neveux écrasés sous une montagne de sophismes que les contemporains entassent.» — Albert Caraco, Le tombeau de l’histoire
L’importance de l’inachetable
A quoi nous sert un quelconque niveau de bien-être si, dans le même temps, nous rendons constamment le monde plus vulgaire, plus laid, plus bruyant et plus morne et si nous perdons les fondements moraux et spirituaux de l’existence? L’homme ne vit pas seulement par la radio, les automobiles ou les frigidaires, mais par tout l’univers inachetable qui se trouve au-delà du marché et des chiffres d’affaires, l’univers de la dignité, de la beauté, de la poésie, de la grâce, de la chevalerie, de l’amour et de l’amitié, l’univers de la communauté, de la diversité de la vie, de la liberté et de ce qui remplit une personnalité. — Wilhelm Röpke, Au-delà de l’offre et de la demande, pour une économie humaine (1958)
Pourquoi les médias nous mentent?
«Quand tout le monde vous ment tout le temps, le résultat n’est pas que vous croyez à ces mensonges, mais que personne ne croit plus à rien. Un peuple qui ne peut plus croire à rien n’est pas à même de se former une opinion. Il se trouve privé non seulement de sa capacité d’agir, mais encore de sa capacité de pensée et de jugement. Et avec un tel peuple, vous pouvez faire ce que vous voulez.» — Hannah Arendt.
L’impuissance comme devoir moral
«La philosophie à la mode prétend s’opposer à la tyrannie, mais elle en double les vexations, elle nous ferme les chemins et nous fait honte de nos ailes, nous sommant de ramper par une solidarité mystique avec la masse des infirmes. Nous avons donc tous les bonheurs: au dehors, faibles; au dedans, subjugués et par devers nous-mêmes, devenus la proie de mille raisonneurs marrons distillant leurs nouveaux scrupules. L’on n’avait pas imaginé que l’impuissance méthodique fût un devoir moral, on nous l’enseigne désormais.» — Albert Caraco, Le tombeau de l’histoire
Après les peuples, les castes
«Au lieu de peuples et de nations, l’humanité devenue une sera divisée en castes, seul et dernier moyen de sauver quelques particularismes, qui méritaient l’honneur de ne pas disparaître. A chaque caste il sera permis de garder un style et la diversité dans l’uniforme ira se perpétuer là, dans le plus fort de ces retranchements entre lesquels s’étendront les distances invisibles. Déjà la formation de ces castes se devine, elles existent en puissance et l’implicite sera demain l’explicite: aux nations à présent inutiles, à l’aveA nir inconcevables, les classes iront se substituer, les castes remplaçant les peuples abattus. Nous sauvegarderons les acquêts les plus précieux de cinq mille ans d’Histoire et même un lot de traditions divergentes au fort de notre œcuménisme, mais nous les confinerons dans le sein des castes vivant côte à côte, opposées et superposées.» — Albert Caraco, «Du style», in Le tombeau de l’histoire