Philosophie

De l’amitié, par Béla Hamvas (2/2)

**Béla Hamvas (1897-1968) est l’un des grands penseurs de la Tradition au XXe siècle, mais aussi un témoin de son temps. Réduit à la misère et humilié par le communisme hongrois, il a composé une œuvre immense, d’une liberté de pensée totale, sans aucun espoir de la voir publiée un jour. L’histoire a démenti son pessimisme. Ses textes nous invitent à une remise en question fondamentale de nos idées sur la vie et la mort, l’art et la culture, l’individu et la société.**

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De l’amitié, par Béla Hamvas (1/2)

Béla Hamvas (1897-1968) est l’un des grands penseurs de la Tradition au XXe siècle, mais aussi un témoin de son temps. Réduit à la misère et humilié par le communisme hongrois, il a composé une œuvre immense, d’une liberté de pensée totale, sans aucun espoir de la voir publiée un jour. L’histoire a démenti son pessimisme. Ses textes nous invitent à une remise en question fondamentale de nos idées sur la vie et la mort, l’art et la culture, l’individu et la société.

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L’année des prodiges et des signes

2021 ne nous aura donné aucune raison de nous réjouir, à moins d’être molletonnés au cannabis. Pourquoi donc ai-je le sentiment d’avoir vécu une des années les plus pleines et les plus stimulantes de ma vie?

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Celui qui commande est celui qui sert

A la fois homme de prière et chercheur scientifique, l’auteur de ce texte nous livre une réflexion classique mais essentielle sur la différence entre les vrais chefs et les «petits maîtres de ce monde». Qu’on soit croyant ou pas, cette méditation sur le gouvernement par le don de soi et la vérité opposé au gouvernement par le calcul et la ruse nous dépeint aujourd’hui une opposition pour le moins… familière.

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Au bout de la rhétorique écolo-gauchiste: l’abîme

La dégradation générale de l’environnement et la culpabilité exclusive de l’homme sont présentées comme des évidences incontestables. Selon Michel de Rougemont, elles conduisent non seulement au sabordage de la pensée rationnelle, mais à une régression mentale de la société elle-même.

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De l’inaccomplissement (1)

Nous serons bientôt transformés en cheptel électroniquement tatoué, et cela ne nous dérange pas plus que tant. Le moment est peut-être venu aujourd’hui de formuler clairement cette intuition: «nous sommes les esclaves de notre inaccomplissement.» Pas de quoi, forcément, faire une philosophie, mais cela donne peut-être un angle d’attaque pour raconter l’époque.

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«Le recours à la tradition» de Michel Michel

Selon Chesterton, «le monde moderne est plein d’anciennes vertus chrétiennes devenues folles.» Cela amène Michel Michel à estimer que les chrétiens portent l’entière responsabilité du dévoiement, parce que l’Église «se trouve en difficulté devant le monde moderne».

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Antipresse 300: l’issue est vers le haut

Bref retour sur l’esprit et le sens de notre travail.

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Notre bon berger, le Grand Inquisiteur

De tout temps, et particulièrement à notre époque, les peuples ont été et restent confrontés à ce choix abrupt: ou la servitude en échange d’une promesse de protection de la part l’État, promesse assortie de celle d’une vie confortable — ou la liberté avec les risques qu’elle implique. Au fait, de quelle liberté parle-t-on?

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