Le grand Carnaval (2)… et le carême qui suit

La sortie du président français sur l’envoi de troupes en Ukraine tombe à point nommé pour enluminer notre récit sur le grand Carnaval… mais également pour nous ouvrir les yeux sur les coulisses de la fête et l’austère système de gouvernance cybernétique qui se nourrit de nos débats, de nos illusions et de nos peurs. Qui les cultive même.

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Le grand carnaval

Nous venions de passer le mardi gras lorsque l’on apprenait la mort du prisonnier Navalny. Huit jours plus tard survenait le deuxième anniversaire de l’opération militaire spéciale russe en Ukraine. De quoi entretenir la farandole carnavalesque jusqu’à Pâques et au-delà.

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De Désamérique en Réamérique

Elle a rempli de rêves et d’images nos têtes d’enfants. Elle règne sur notre imaginaire depuis bientôt cent ans. Nous n’osons pas davantage l’admettre dans toute sa déchéance que nous ne voulons voir notre mère nue. A moins, peut-être, de reconnaître aussi dans la profondeur de cette Amérique déglinguée les éclats de courage et de grandeur qui continuent de scintiller…

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Comment anéantir le néant?

C’est à cette question que tente de répondre un roman révoltant ou hilarant — selon vos préjugés moraux et politiques — qui vient de paraître. Pour la première fois, selon son auteur, un être entièrement vide et néanmoins maléfique siège sur le trône de France. Si le président français est bien vivant à l’heure où nous écrivons, les arguments en faveur de son élimination physique commencent à circuler. Remettant à la page un débat vieux comme l’Antiquité: la question du tyrannicide.

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Le ministère de la Défrance

Avec les mignons à Matignon et leurs amants au quai d’Orsay, l’histoire de France s’ouvre au chapitre «Régence», cet intermède virevoltant qui jadis précédait les piques et la révolution. Les usurpateurs modernes n’ont qu’une carte à jouer: emporter tout dans le néant avant que la colère des gueux ne les rattrape.

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La vraie religion de l’Occident (L’angoisse du roi Hérode, III)

Nous sommes devenus un Hérode collectif. Nous lâchons la proie pour l’ombre, or la moindre ombre nous terrifie. Nous avons créé une civilisation de lâches criminels qui se prennent pour des chevaliers blancs. Et tout cela ne nous sauvera pas d’une fin ignominieuse. N’est-ce pas plutôt comique, comme scénario?

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Un péril sans parade (L’angoisse du roi Hérode, II)

Quand un pouvoir voit le danger partout, il nous fait savoir que sa fin est proche. La chasse aux bébés d’Hérode, même si elle n’a jamais eu lieu, en est une illustration évangélique. Or l’évangile n’est pas une vieille histoire. C’est la chronique même de ce que nous vivons.

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