23 juillet 2017 | Pain de méninges
«Il avait toujours cru que l’amour, en tant que force de la nature, était indestructible; et que, quand il était menacé, on pouvait le protéger, le calfeutrer, l’envelopper d’ironie. A présent, il en était moins convaincu. La Tyrannie s’était tellement perfectionnée dans l’art de la destruction: pourquoi ne détruirait-elle pas aussi l’amour, délibérément ou non? La Tyrannie vous enjoignait d’aimer le Parti, l’Etat, le Grand Chef, le Peuple. Mais l’amour individuel — bourgeois et particulariste — vous détournait de ces grands «amours» nobles, insensés et impensants. Or en ces temps-là, il était toujours risqué d’être pleinement soi-même. Si on les terrorisait suffisamment, les gens devenaient autre chose, des choses diminuées, recroquevillées, de pures techniques de survie. De ce fait, ce n’était pas une simple anxiété qu’il éprouvait, mais souvent une peur bleue: la peur que l’amour vivait ses derniers jours.» — Julian Barnes, The Noise of Time, p. 87 (trad. […]
16 juillet 2017 | Angle mort, Fernand Le Pic
Fondamentalement, les États-Unis coalescent tout ce qui n’est pas encore américain. C’est pourquoi ils ne laisseront personne gagner la moindre guerre. L’implantation aussi lourde que peu commentée d’effectifs militaires U. S. en Syrie et la perspective d’un prochain découpage de ce pays en sont un parfait exemple.
16 juillet 2017 | Reconquêtes, Slobodan Despot
***Résumé de l’épisode précédent***
*L’hôtel Métral est une vieille auberge située sur un promontoire spectaculaire des Alpes. On y entend parfois, la nuit, d’étranges bruits ressemblant à des pas dans les couloirs. Le fondateur du lieu et sa femme les avaient souvent entendus durant leurs longs mois d’hiver dans la maison esseulée. Ces manifestations ne semblaient pas les déranger outre mesure, lui et sa femme. Pourtant, ils finirent par quitter précipitamment les lieux et furent rapidement internés dans un asile psychiatrique. Leur descendant Yves-Marie est intrigué par le phénomène, mais n’ose trop en parler autour de lui.*
16 juillet 2017 | Pain de méninges
«Dieu a créé les hommes et les femmes aptes à façonner leurs destinées et à utiliser Sa création pour leur avantage et leur plaisir. C’est pourquoi l’humanité produit des objets d’une beauté stupéfiante et des célébrations d’une imposante majesté. Dieu n’aurait certainement pas donné aux hommes et aux femmes cinq sens et une âme s’Il les avait destinés à devenir des esclaves besogneux, s’il les avait condamnés à trimer dans des immeubles de bureaux, à devenir des fragments de machines et d’organisations, à vivre dans des terriers et à se déplacer dans des tuyaux souterrains, échangeables, remplaçables et consommables.» — Léon Krier, architecte humain, 1985.
9 juillet 2017 | Reconquêtes, Slobodan Despot
Un conte de terreur alpestre.
9 juillet 2017 | Pain de méninges
« Ce qu’est l’humanisme, il n’est pas possible de le désigner, car ce n’est pas une personne, un objet, un caractère, mais une essence spirituelle; on ne peut le percevoir dans son être, mais uniquement dans son action: là où sa force créatrice réalise quelque chose qui ne corresponde pas à son idée, mais qui soit totalement l’idée elle-même. Ce quelque chose, cette réalité, cet objet, c’est: la chaise électrique, symbole de l’humanisme. La chaise électrique est le symbole d’un pouvoir illimité, mais drapé d’une apparence de miséricorde. La chaise électrique tue au nom du pouvoir au même titre que le sabre, la balle ou la guillotine, mais elle tue de loin, impersonnellement, et ce n’est pas accompli par l’homme, mais par une force cosmique. » — Béla Hámvas.
2 juillet 2017 | Le bruit du temps, Slobodan Despot
Un petit avant-goût de la suite…
2 juillet 2017 | Angle mort, Fernand Le Pic
Et si le bellicisme global américain voulait la disparition de tous les autochtones, où qu’ils soient?
2 juillet 2017 | Pain de méninges
«Quand je reconsidère ou que j’observe les États aujourd’hui florissants, je n’y vois, Dieu me pardonne, qu’une sorte de conspiration des riches pour soigner leurs intérêts personnels sous couleur de gérer l’État. Il n’est pas de moyen, pas de machination qu’ils n’inventent pour conserver d’abord et mettre en sûreté ce qu’ils ont acquis par leurs vilains procédés, et ensuite pour user et abuser de la peine des pauvres en la payant le moins possible. Dès que les riches ont une fois décidé de faire adopter ces pratiques par l’État — qui comprend les pauvres aussi bien qu’eux-mêmes — elles prennent du coup force de loi. Ces hommes détestables, avec leur insatiable avidité, se sont partagé ce qui devait suffire à tous; combien cependant ils sont loin de la félicité dont jouissent les Utopiens!» — Thomas More, L’Utopie.
