J’ai dépeint dans un article précédent l’actuel occupant du palais de l’Élysée sous les traits vaguement démoniaques du *[Nécronomacron][bt1]*. J’y relevais avant tout l’inconsistance du personnage. L’affaire Benalla et ses conséquences viennent de mettre à nu son néant d’une profondeur… métaphysique.
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Un Maréchal, suivi d’un Général, ont écarté la France de ses voies, et s’ils n’avaient pas existé, ce peuple serait devenu majeur, leur crime est d’avoir fait à leur pays un devoir de l’état d’enfance. Au siècle où nous vivons, ce crime est le plus grand de tous, il ne faut plus de pères et l’on devrait abattre sans clémence un chef osant prétendre à la paternité. Les peuples d’hommes libres sont des peuples d’orphelins, il n’est de fraternité qu’à ce prix. La France a payé chèrement ce confort intellectuel, elle n’est pas sortie de la stupeur et ce qui la menace est la stupidité parmi les ruses, les légendes et les équivoques. L’on frémit de dégoût au vu des maîtres qu’elle se donna, ces sont des charlatans que cette nation encense, ce sont des pipeurs qu’elle magnifie, ce sont des maquignons qu’elle aime. — Albert Caraco, Simples remarques sur la […]
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Les accrochages, touchettes et autres tôles froissées sont des aléas du quotidien qui peuvent nous empoisonner la vie des semaines durant. L’avenir proche risque d’apporter des solutions radicales à la question des responsabilités. Pour notre bien?
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Zat Rana est l’un de ces bloggueurs très populaires du domaine anglosaxon qui se tiennent «à l’intersection de la science, de l’art et de la philosophie» et essaient de redéfinir une éthique et un rapport à la réalité pour les générations de l’ère numérique. Dans ce texte que nous avons choisi de traduire, il offre une intéressante adaptation d’une pensée de Pascal aux circonstances concrètes de notre vie «en réseau». On peut suivre le reste de ses écrits sur [Medium](https://medium.com/@ztrana)ou via son site
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Les sans-frontiéristes abhorrent, par définition, la fermeture. Se fermer telle est l’abomination. Ils oublient que ce mot porte en lui tout ce qui «forme» une société et la fait «tenir». Tel est le sens de sa racine indo-européenne dʰer-mo-s («porter»), de dher- («tenir, soutenir, force, robustesse,»), qui donne notamment en latin firmus (ferme) et forma (forme). Être ferme (comme cette «terre ferme» tant espérée des migrants qui traversent la Méditerranée), c’est être stable, constant, fiable. Pas de société sans stabilité ni constance ni confiance, notamment dans la parole donnée. Affirmer («rendre ferme»), ne signifie rien d’autre que «tenir» parole. D’ailleurs, ce champ lexical persiste dans sa forme presqu’originelle indo-européenne en lituanien avec derėti («tenir parole, convenir, se mettre d’accord») en tchèque avec dařit («accomplir, réussir») ou en sanskrit avec dharma («la constance du bon ordre, la vertu, la loi, la protection, etc.»). Pour tenir, faut-il encore «se tenir», et pour cela […]
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Julian Assange est désormais muet, presqu’effacé de l’univers de l’internet dont il a été l’un des princes. L’ambassade d’Equateur à Londres qui l’héberge depuis six ans lui a coupé l’accès au web, sans doute sur l’insistance de ses hôtes britanniques. Mais avant de se taire, il a eu le temps de lancer quelques mises en garde saisissantes.
«En ce qui me concerne, je combats au fond dans le socialisme une philosophie qui, en dépit d’une phraséologie «libérale», accorde trop peu à l’homme, à sa nature et à sa personnalité, tout en prenant trop à la légère, dans son enthousiasme pour tout ce qui s’appelle organisation, concentration, direction et appareil, le risque qu’ainsi la liberté se voie tout simplement sacrifiée (comme c’est le cas dans l’Etat totalitaire).» — Wilhelm Röpke, Au-delà de l’offre et de la demande, pour une économie humaine (1958)
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«Repli sur soi», une expression sans appel pour désigner la figure clinique régressive du recroquevillement infantile, du retour pathologique au passé, par opposition à l’ouverture à l’autre, à l’avenir, c’est-à-dire au progrès. Pourtant, en politique, l’apparenté le plus proche du «repli» c’est la «réplique», la réponse faite à la partie adverse (du même radical latin plico qui donne aussi ex-pliquer, im-pliquer, ap-pliquer, etc.). D’ailleurs, à l’origine, replicare se rapportait notamment au fait de «rouvrir» des rouleaux de parchemin pour les compulser. Prohiber l’avis contraire (la réplique) en le désignant comme repli psychotique, c’est passer du champ du débat démocratique à celui du diagnostic psychiatrique, c’est-à-dire de la libre confrontation des idées à la délégitimation par l’argument médical d’autorité. A ceux qui invoquent le «repli sur soi» répliquons-leur ce qu’est le droit de déployer ses idées en démocratie. Article de Arnaud Dotézac paru dans la rubrique «Sur ces mots» de l’Antipresse […]
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Photographe d’agence et artiste indépendant, Patrick Gilliéron Lopreno est un chercheur de beauté doublé d’un méditant. Son nouveau livre, Eloge de l’invisible (éd. Till Schaap) accomplit l’exploit de mettre en lumière, justement, ces filaments qui enrichissent la réalité sur un autre plan et que l’âme seule perçoit. Le texte qui suit est la préface de Slobodan Despot à ce livre exigeant et insolite.
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