Nos écrits, pourtant peu incendiaires, au sujet du conflit en Terre Sainte, nous ont valu davantage d’incompréhension et de courroux que tout ce que nous avions pu dire sur la pandémie ou l’Ukraine. Il est peut-être utile de faire une mise au point d’ensemble.
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La mort du fondateur de Wagner ressemble à sa vie: rapide, efficace, brutale. Sa trajectoire terrestre s’est terminée deux mois jour pour jour après le déclenchement de sa rébellion. En quittant ce monde, il est entré sans délai dans la mythologie nationale.
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Pas à pas, de «progrès» en «innovation», de «simplification» en «commodité», la prison numérique tisse son cocon autour de chacun d’entre nous. Ce n’est ni une fiction ni une fatalité. Voici un inventaire des technologies et de procédés dont nous allons «inévitablement» devenir dépendants. Ou pas?
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Nous sommes témoins d’événements dont l’ampleur nous écrase. La disproportion semble ridicule avec des époques où les caractères nous semblaient à la hauteur des défis. À moins que ce soit l’inévitable distorsion du temps qui nous leurre? Qui nous dit que les contemporains de la chute de Constantinople, de la Révolution française ou de la Grande Guerre n’étaient pas aussi timorés, aussi incompétents et aussi corrompus que ceux qui se retrouvent à piloter nos destinées alors que leurs pieds ne touchent pas terre? À moins, aussi, que nous ayons les lorgnons si bien ajustés sur la bassesse qu’il nous soit impossible de voir la grandeur? De cette Amérique qui agonise, par exemple, ne voit-on pas émerger des figures épiques?
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